Para onde foi o Rock? Sumiu das r\u00e1dios, da TV, da linguagem da juventude. Lembro bem como cresci cercado pelo apelo \u00e0 m\u00fasica, vindo de r\u00e1dios, como a Ipanema FM e 107 PopRock, e da MTV. Naquela \u00e9poca, anos 1990, viv\u00edamos a padroniza\u00e7\u00e3o musical produzida pela enxurrada de recursos das grandes gravadoras nas emissoras de TV e r\u00e1dio que nos deixavam \u00e0 merc\u00ea da escolha das emissoras e sua lista de artistas que pagavam jab\u00e1. Por outro lado, a proje\u00e7\u00e3o de bandas de rock era incrivelmente maior. Se alcan\u00e7asse uma grande gravadora, ganhava o mundo. E com isso, projetava a narrativa cr\u00edtica do Rock n’Roll, o est\u00edmulo \u00e0 reflex\u00e3o e \u00e0 a\u00e7\u00e3o. Se, na \u00e9poca, eu nem percebia algumas dessas bandas como Rock de verdade (confesso que fui um purista durante anos), hoje sinto a sua falta no cen\u00e1rio musical. Vejo a juventude marcada pela cultura Pop, pelo extravasar da diversidade e liberdade sexual. Mas essas pautas s\u00e3o muitas vezes socialmente descoladas, fundadas na autoafirma\u00e7\u00e3o e identidade particular e n\u00e3o da cultura cr\u00edtica de massa que agrega diferentes classes, ra\u00e7as, g\u00eaneros e pa\u00edses. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Essa magia integradora de diferen\u00e7as \u00e9 a ess\u00eancia do Rock. Hoje n\u00e3o considero Rock apenas o estilo stricto<\/em>, com guitarras pesadas e solos, bateria destacada, baixo marcado e vocais agressivos. Rock \u00e9 mais uma atitude do que um som espec\u00edfico. A atitude \u00e9 a ess\u00eancia. Timbre, andamento, e ritmo s\u00e3o as formas. Bob Marley, por exemplo, \u00e9 para mim um grande artista Rock. Ele inclusive deixa pistas dessa compreens\u00e3o em Roots, Rock, Reggae. Mas o que esse Rock, essa atitude, em sentido amplo representa, afinal? \u00c9 a atitude desestabilizadora, sem compromissos com padr\u00f5es, conven\u00e7\u00f5es e estruturas estabelecidas. Apenas reflete verdade, honestidade e pureza de esp\u00edrito, com o compromisso de mudar o que virou ultrapassado, conservador, retr\u00f3grado. Seja do ponto de vista comportamental, est\u00e9tico, sonoro ou ideol\u00f3gico, o Rock ser\u00e1 sempre revolucion\u00e1rio. Essa \u00e9 a poesia do Rock<\/strong>: o cora\u00e7\u00e3o e o sentimento transparente batendo e o que tenta ser escondido falando mais alto; enquanto a raz\u00e3o e o erudito cedem espa\u00e7o por um instante.<\/p>\n\n\n\n O folcl\u00f3rico e cultural, o m\u00edtico, o politicamente correto e incorreto, a ostenta\u00e7\u00e3o er\u00f3tica\/sexual, o s\u00e9rio e erudito, o socialmente engajado, o amor de todas as formas, o c\u00f4mico, o pol\u00edtico e ideol\u00f3gico. O rock usa qualquer pauta a seu favor, a favor da desestrutura\u00e7\u00e3o das bases estabelecidas, sejam elas emocionais, sociais, pol\u00edticas. Por isso, o Rock \u00e9 libertador inclusive para o artista. \u00c9 uma terapia, uma catarse criativa, que por se conectar ao seu inconsciente tem propriedades ps\u00edquicas e espirituais incr\u00edveis. Se for o caso o artista as usar\u00e1 espontaneamente como dispositivos a favor da sua criatividade, desde que com honestidade pessoal. At\u00e9 o rom\u00e2ntico mais meloso \u00e9 aut\u00eantico com essa postura que caracteriza o Rock que aqui concebo. Essa caracter\u00edstica se conecta com o conceito de Ayan Agalu, a energia indiscriminada concretizada em som, ritmo e tom. A concretiza\u00e7\u00e3o tem infinitas possibilidades, t\u00e3o diversas quanto nossos sentimentos e emo\u00e7\u00f5es. Se realizam com o simples ato de romper o est\u00e1tico do universo.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 por isso tamb\u00e9m que muitas bandas de Rock o s\u00e3o apenas formalmente; n\u00e3o em ess\u00eancia. O Rock brasileiro, por exemplo, \u00e9 atualmente representado por quem? Bandas que reproduzem discurso conservador, reacion\u00e1rio, sem qualquer compromisso de denunciar o status quo<\/em>, as estruturas de poder estabelecidas e fortalecidas pela manipula\u00e7\u00e3o p\u00fablica? Mesmo bandas populares, bem pagas e badaladas da minha juventude acusavam o establishment. Tit\u00e3s, Rappa, Planet Hemp, Charlie Brown Jr. s\u00e3o exemplos incr\u00edveis de como letras e shows eram inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 cr\u00edtica pol\u00edtica e social. N\u00e3o constitu\u00edam a consci\u00eancia em si, mas a desconstru\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para iniciar a trilha individual da tomada de consci\u00eancia. Em que m\u00fasicas atuais populares entre jovens, com proje\u00e7\u00e3o realmente massiva, vemos a coragem de afirmar \u201cA Televis\u00e3o me Deixou Burro Demais<\/a>\u201d, “Tamb\u00e9m Morre Quem Atira<\/a>“, “Eu Canto Assim Por Que Fumo Maconha<\/a>” ou \u201cEu Vou Mudar Tudo o Que N\u00e3o Me Conv\u00e9m<\/a>\u201d. Em um dos momentos mais necess\u00e1rios de nossa hist\u00f3ria recente, essa atitude faz falta. Pode parecer um argumento pretensioso, mas talvez justamente a aus\u00eancia dessas vozes de aglutina\u00e7\u00e3o de massas em ideias de contraponto ao socialmente aceito contribuiu para chegarmos nesse ponto de grande crise pol\u00edtica de ideologias progressistas. A aliena\u00e7\u00e3o da juventude predomina em pautas sexuais, do prazer da balada, do corpo, da extravag\u00e2ncia, da ostenta\u00e7\u00e3o e da sofr\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n