Hoje foi um dia especial, mas tamb\u00e9m muito triste. Sabem, ind\u00edgenas do Brasil est\u00e3o no topo da lista dos povos origin\u00e1rios mais exclu\u00eddos e subjugados do mundo, por serem minoria, devido justamente \u00e0 tentativa de seu exterm\u00ednio e pelo car\u00e1ter p\u00fatrido do colonizador e de seus descendentes. \u00c9 o caso quase ignorado de muitos pa\u00edses p\u00f3s-coloniais de regi\u00f5es apropriadas pelos Europeus entre os s\u00e9culos XV e XVIII, dentre eles, os americanos.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Por sua parte, s\u00e3o justamente os pa\u00edses de ocupa\u00e7\u00e3o e coloniza\u00e7\u00e3o no per\u00edodo do imperalismo europeu tardio (s\u00e9cs. XIX e XX) que hoje sustentam Constitui\u00e7\u00f5es plurinacionais realmente representativas e minimamente restitutivas da trag\u00e9dia da coloniza\u00e7\u00e3o. Essas Constitui\u00e7\u00f5es reconhecem a multiplicidade de l\u00ednguas aut\u00f3ctones como idioma oficial, responsabiliza o Estado pela sua continuidade e aprendizagem. Ali\u00e1s, muitas tamb\u00e9m n\u00e3o admitem privil\u00e9gios para a cor, a classe, a regi\u00e3o , a cultura, a arte, a medicina, a ci\u00eancia, a origem, a heran\u00e7a, o sobrenome, a estrutura social, a religi\u00e3o, os mitos, o s\u00edmbolos, a hist\u00f3ria e a linguagem dos colonizadores.<\/p>\n\n\n\n
A raz\u00e3o? V\u00e1rias. Uma delas \u00e9 \u00f3bvia e demogr\u00e1fica. Os genoc\u00eddios a c\u00e9u aberto contra os colonizados foram muito menos encobertos e criticados antes do Iluminismo. Menos \u00f3bvio \u00e9 o fato que as contradi\u00e7\u00f5es entre colonizadores e colonizados em pa\u00edses que se tornaram independentes a partir do segundo ter\u00e7o do s\u00e9culo XX, embora apenas recentemente acomodadas em termos legais, ocorreram em um ambiente em que houve a derrota pol\u00edtica relativa das elites descendentes dos colonizadores. Estas tiveram que encarar e ceder poder efetivo a uma massa de nacionalistas aut\u00f3ctones inconformados com o absurdo da coloniza\u00e7\u00e3o e sua continuidade. Para ter uma ideia, alguns desses pa\u00edses s\u00e3o mais jovens do que eu.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e1, nos pa\u00edses americanos, a maioria dessas desigualdades foram ignoradas na \u00e9poca da independ\u00eancia. As elites coloniais e seus descendentes detiveram poder desproporcinal e amparo hist\u00f3rico da ordem global institu\u00edda pelas pot\u00eancias europ\u00e9ias, em que a conquista de direitos pelos povos subalternos foi sempre muito limitada. S\u00f3 em 2 de abril de 2024, 200 anos ap\u00f3s a sua primeira Constitui\u00e7\u00e3o nacional vimos o Estado brasileiro se colocar de joelhos pedindo perd\u00e3o para representantes das v\u00edtimas de uma de suas infinitas injusti\u00e7as cometidas contra povos origin\u00e1rios<\/a>. Isso ocorreu na mesma semana em que a tradicional Academia Brasileira de Letras empossou o primeiro intelectual ind\u00edgena a ocupar um dos seus assentos, Ailton Krenak<\/a>, nesta sexta-feira, 5 de abril. Por isso, o dia de hoje foi t\u00e3o especial.<\/p>\n\n\n\n Mas, a favor do pensamento cr\u00edtico, precisamos considerar a realidade maior. No Brasil, s\u00f3 a partir do Imp\u00e9rio a luta por direitos civis de pretos, ind\u00edgenas e, em menor escala de subjuga\u00e7\u00e3o, brancos pobres, come\u00e7ou a ver resultados pol\u00edticos, ainda muito limitados, que se somaram a conquistas direitos econ\u00f4mico-sociais m\u00ednimos, durante o fascismo \u00e0 brasileira, e pol\u00edticos, na Nova Rep\u00fablica. Direitos civis efetivos, al\u00e9m de culturais e identit\u00e1rios, nunca viram realmente a luz do dia. Nas Am\u00e9ricas o status quo <\/em>colonial foi apenas recentemente atacado e em casos bem pontuais. Em 2009, por exemplo, a Bol\u00edvia aprovou em referendo constitucional a ado\u00e7\u00e3o de um Estado plurinacional<\/a>, o que na \u00c1frica j\u00e1 havia ocorrido em v\u00e1rios pa\u00edses e h\u00e1 d\u00e9cadas. <\/p>\n\n\n\n E no Brasil? Continuamos sendo um pa\u00eds de brancos p\u00f3s-europeus, que concedem direitos quando muito pressionados e ainda com constantes respostas reacion\u00e1rias. Assim nos arrastamos na necess\u00e1ria repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Krenak representa centenas de l\u00ednguas e linguagens invisibilizadas, de povos involuntariamente colonizados ou trazidos violentamente ao campo de concentra\u00e7\u00e3o que se tornou o Brasil colonial e p\u00f3s-colonial. E isto est\u00e1 muito longe de acabar, que dir\u00e1 ser reparado. Por isso, hoje foi tamb\u00e9m um dia muito triste. Como cantou Clara Nunes,<\/p>\n\n\n\n <\/p>\nNingu\u00e9m ouviu <\/p>\n\n\n\n\n
Um solu\u00e7ar de dor
No canto do Brasil
Um lamento triste
Sempre ecoou
Desde que o \u00edndio guerreiro
Foi pro cativeiro
E de l\u00e1 cantou
Negro entoou
Um canto de revolta pelos ares
Do Quilombo dos Palmares
Onde se refugiou
Fora a luta dos inconfidentes
Pela quebra das correntes
Nada adiantou
E de guerra em paz
De paz em guerra
Todo o povo dessa terra
Quando pode cantar
Canta de dor
\u00d4, \u00f4, \u00f4, \u00f4, \u00f4, \u00f4
E ecoa noite e dia
\u00c9 ensurdecedor
Ai, mas que agonia
O canto do trabalhador
Esse canto que devia
Ser um canto de alegria
Soa apenas como um solu\u00e7ar de dor
\u00d4, \u00f4, \u00f4, \u00f4, \u00f4, \u00f4
<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n